عن أم الدرداء « 1 » عن أبي الدرداء « 2 » في مصاحف أهل الشام في سورة آل عمران جاؤوا بالبيّنات وبالزبر وبالكتاب [ 78 ] كلّهنّ بالباء « 3 » ، قال أبو عمرو : وكذا ذكر أبو حاتم سهل بن محمد أن الباء مرسومة في وبالزبر وبالكتاب جميعا في مصحف « 4 » أهل حمص الذي بعث به عثمان رحمه الله تعالى إلى أهل الشام « 5 » ، وقرأ الباقون بغير باء في الكلمتين على ما في مصاحفهم « 6 » . حرف : قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه [ 187 ] بالياء فيهما ، وقرأهما الباقون بالتاء « 7 » . حرف : قرأ حمزة والكسائي وقتلوا [ آل عمران : 195 ] بضم القاف وكسر التاء من غير ألف وقاتلوا [ آل عمران : 195 ] بفتح القاف والتاء وألف بينهما ، وفي التوبة [ 112 ] فيقتلون بضم الياء وفتح التاء ويقتلون بفتح الياء وضمّ التاء يبدآن « 8 » في ذلك بالمفعول قبل الفاعل ، وقرأ الباقون بجعل الأول فاعلا

--> ( 1 ) هجيمة بنت حيي الأوصابية الحميرية ، أم الدرداء الصغرى ، زوج أبي الدرداء ، أخذت القراءة عن زوجها ، أخذ القراءة عنها عطية بن قيس ، وكانت فقيهة كبيرة القدر ، توفيت بعد الثمانين ، غاية 2 / 354 . ( 2 ) عويمر بن زيد ويقال ابن عبد الله بن غنم ، أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي ، أحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، عرض عليه عبد الله بن عامر اليحصبي على عهد النبي ، عرض عليه عبد الله بن عامر اليحصبي وزوجته أم الدرداء الصغرى ، توفي سنة اثنتين وثلاثين ولم يخلف بعده بالشام مثله . غاية 1 / 606 . ( 3 ) المقنع ص 102 . ( 4 ) في ( ت ) و ( م ) مصاحف ، ولعل الصواب ما أثبته . ( 5 ) المرجع نفسه . ( 6 ) ويرى ابن الجزري أن حذف الباء ثابت عن هشام من ( بالكتاب ) ، قال : ولولا رواية الثقات عن هشام حذف الياء أيضا لقطعت بما قطع به الداني ، ثم قال : وقطع الحافظ أبو العلاء عن هشام من طريقي الداجوني والحلواني جميعا بالباء فيهما ، وهو الأصح عندي عن هشام ، ولولا ثبوت الحذف عندي عنه من طرق كتابي هذا لم أذكره . أ . ه . النشر 2 / 245 ، 246 . ( 7 ) انظر : التيسير ص 93 ، النشر 2 / 246 . ( 8 ) في ( م ) بيده أن وهو خطأ .